在看守所的三面牆上，佈置了楊鎮豪從1996年開始記錄，二十世紀末的台灣景象。這些照片是以135底片拍攝後，再放相至8x10的相紙，每一張都以鋼筆端正字跡寫下拍攝日期和地點。從右到左，對應方位，從北方的宜蘭鄉鎮，一路南下到花蓮的部落。
回家與那邦：一個好題目的開端
楊鎮豪最初學習攝影時，勤奮地拍攝，一心想拍出好照片。直到有一天，阮義忠微笑地向他提出一個問題：「你覺得是拍一張好照片重要，還是找一個好題目重要？」
他重新思考，也許在紀實攝影的工作上，比起形式和技術，訴說一個好的故事，更能成為作品的核心。這個轉念，讓他想起從童年開始就充滿謎團的，阿嬤口中的「那邦」。
在剛學會說話的年紀，楊鎮豪就經常聽到阿嬤說：「阿公去『那邦嘿那邦。』」在他小時候住的街坊有很多外省人，但是阿嬤講日文、阿公講閩南語，媽媽則是說客家語。多語環境構成了複雜且特殊的家庭史，這也讓他始終難以判斷，阿嬤所說的「那邦」究竟是什麼語言所稱的地名。
阿公過去白手起家，開著貨車自營運輸往返羅東與花蓮，載運木材或石材，這條路線便成為楊鎮豪追尋「那邦」的線索。出身宜蘭羅東的他經常從家鄉往南方張望，想像也許神秘的那邦就在南方的某處。彷彿只要不斷朝南邊投出目光，就能看出答案。
「找到那邦，就可以拍出一個好題目。」抱持這股信念，楊鎮豪帶著相機，沿著阿公的送貨路線，沿途搜集線索來解開謎團。
斷裂的凝視
從宜蘭開始，往羅東、蘇澳、南方澳，一路向南到花蓮方向。楊鎮豪在各地踏訪、調查史料，詢問當地居民關於「那邦」的線索。以文史工作的方式，進行這項攝影計畫。
楊鎮豪在各地探詢「那邦」的線索多年後，所收穫到的答案都似是而非，無法肯定哪一個才是正確解答。這讓他開始疑惑：自己開始找答案的時間，是否已經太晚了？也許，他所追尋的跨文化家族的特殊性，以及阿公所到訪的神秘地方，答案都隨著時間逐漸逝去，無法再追回。
這個長年追尋拍攝的題目以及對於南方的想像，也正在隨著地景變化逐漸消失。
受到1990年代現代化發展影響，宜蘭人習以為常的依山傍水景象，被大型公共建設包圍。火車電氣化後的鐵道集電弓，截斷了天際線和山巒線交會的景象；轉向朝海的一端，國道五號的高架道路則遮擋了望向海的視線。現代化不只使得童年記憶裡的家鄉形象在不知不覺間變得稀薄，也讓他對南方的想像和線索連結產生斷裂。
nabagong：抵達與未抵達之間
最後，他是否找到「那邦」的答案？
在花蓮海邊，楊鎮豪遇到一對夫妻，妻子講閩南語，丈夫講原住民語。兩人口中都不講對方的語言，卻都能明白對方的意思。
他們告訴楊鎮豪，他在找的「那邦」，很有可能是「花崗」這個地名的原住民語發音「nabagong」。當時阿公透過閩南語轉述給阿嬤聽後，阿嬤再以日語發音告知家人，多種語言輾轉口傳之下，才成為他耳中聽見的「那邦」。
這個推測也許就是正確答案了，但是沒有人能夠肯定地證實。
楊鎮豪回憶起自己在青年時期第一次讀到卡夫卡的小說《城堡》時，感覺自己在做這個題目的過程，就像土地測量員K一樣——努力朝著一個自己也不曉得是否存在的目的地，不斷嘗試前進，卻只能在周邊徘徊而不得其門而入。
他以為只要找到「那邦」，就能回答導師阮義忠給他的難題：「什麼是一個好題目？」
然而，「那邦」作為被攝體，與其說主題模糊，其實是一個空缺。構成「那邦へ那邦」的，並不是去找到預設題目的正確答案。追尋未知的目的地的這趟過程，以及無意間記錄下現代化浪潮下失落的家鄉地景，才是他真正回答阮義忠提問的、那個無可取代的『好題目』。
就算回憶的細節出了差錯、口語轉述導致誤讀，但在探問答案的過程中，他的人文攝影也為 20 世紀末的宜蘭以南地區，留下曾存在過的風貌。